大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江淮渔业的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江淮渔业的解答，让我们一起看看吧。
江淮地区的大致范围为中国河南省南部、江苏省、安徽省淮河以南、长江下游一带（包括扬州、泰州、南通、盐城、淮安、淮南、滁州、六安、合肥、安庆 、信阳等主要城市）。
江淮地区，即长江与淮河之间的区域，主要由长江、淮河冲积而成。江淮地区地势低洼，海拔一般在10米以下，水网交织，湖泊众多。受地质构造和上升运动的影响 ，沿江一带平原形成了2～3级阶地，分布着众多的低山、丘陵和岗地。
江淮，顾名思义，指江（长江）、淮（淮河）一带，广义上指江南、淮南地区，此属于广义的江南范围。江淮狭义上指长江、淮河之间的地区，今特指今河南南部、江苏、安徽中部地区。
而江淮平原，指的是淮河以南及长江下游一带的平原。江苏省淮河故道以南地区，是淮河、长江冲积成的平原，海拔高度为5-10米，地势四周略高，中部较低，海拔高度只有2-4米，是长江三角洲的组成部分。江淮平原地势低平，水网稠密，是我国著名的水稻产区，淡水渔业发达。
属于江淮。黄淮是一个地理名词。是指黄河以南淮河以北之间的所有地区。范围涉及河南中部，安徽北部。江淮顾名思义，指的是长江与淮河一带。狭义上是指长江中下游至淮河之间的地区，今天特指江苏安徽的中部地区。南通地处长江中下游平原，所以属于江淮。
南通市属于江淮。划分是淮河以南、长江以北属于江淮，南通市在长江以北、淮河以南，濒江临海，与上海一江之隔，是沿海开放城市，属华东地区，严格说起来南通市是长江三角洲地区，也就是常说的长江三角洲。
1、巢湖属于合肥市，属于三线城市，常驻人口79.2万。
2、巢湖市，是安徽省的一座城市，是根据我国淡水湖之一的巢湖命名的，曾经的它是地级市，面积不小，但经济发展却很缓慢，而这里的经济主要依靠渔业为主，其中产的银鱼便是当地的特色。
三线
巢湖市，安徽省辖县级市，由合肥市代管，位于安徽省中部、江淮丘陵南部，介于合肥、芜湖两市之间，东与含山县交界，西北与肥东县接壤，南与无为市毗邻，西南隔兆河与庐江县相对，东北隔滁河与全椒县相望。
在过去很长一段时间，各路人马对日本人的起源众说纷纭，莫衷一是。自古以来，在日本即有“天孙降临”的典故，中国则有“徐福东渡”的传说，中日之间更有“同文同种”的说法。但随着科技的发展，考古学、人类学、民俗学、遗传学等学科越来越成熟，这些记载和传说也就越来越难以凭信。至于日本人究竟起源于哪？长期以来国内外特别是日本的学者对这个问题都进行了深入的研究与探讨。
迄今为止受到认可最多的说法是“混血说”，也被称为“移民说”与“杂交说”。它主张的是在日本旧石器时代，人们不断地同迁徙到日本列岛的其他种族混血产生新的人种。经过这种多元的融合以后，约公元前12000年形成了绳文时代人。绳文人的主要特征是低面、低框、低身材、巽他型牙齿，他可能是南亚人或中国南方人与日本原人的后裔。后来，由于蒙古利亚人、朝鲜、中国东北、华南等迁徙与融合又创造了弥生时代人。他的特征是高面、圆眼眶、扁平鼻骨、高身材、中国型牙。此后陆续有东北亚人从大陆移民到日本，共同创造了古坟文化。几经混血后形成了古代日本人，即是现代日本人的祖先。
日本是一个多元的民族，这种多元是极其复杂的。虽然“混血说”受到广泛的认可，但许多人认为这种演变不是断裂的，而是连续的。日本原始文化被分为两大阶段。第一阶段是绳文时代人，第二阶段则是弥生文化的“渡来人”。不可否认，早在绳文晚期，中国大陆文化便陆续传入日本。至弥生时代，人们就已经掌握种植水稻和旱田的耕作技术，使用铁制、青铜等生产工具。秦始皇就是这个时候派徐福携三千童男童女前往日本求仙丹的。所以中国文化的迁入对日本文化发展具有不可估量的推动作用。而且，“渡来人”对日本的影响较之绳文时代更为深广。但绳文文化与弥生文化不可能断裂独立存在，他们是继承发展的关系。换句话说，是绳文人吸收了外来人群的先进文化，并与之融合产生新的弥生文化。与此同时，绳文人仍然存在。
所以现在的日本列岛上以这三种人为主：大和人、阿伊努人、琉球人。
1、大和人是绳文人和弥生人“混血”后裔，在日本占主要部分。
2、阿伊努人（又称“虾夷人”），生活在日本的北海道，目前仅仅只有2万多人了。他们是最早来到日本列岛生活的土著民，原本分布在整个日本。但由于东北亚系人种的迁移，他们不断北迁并被迫与外族“杂交”。现今纯正的阿伊努人所剩无几。也有人认为现今的阿伊努人是绳文人的后代。
3、琉球人，1879年，日本正式吞并琉球，改名冲绳县。日本政府强制混血，同化琉球人，导致如今琉球人和日本“大和”民族人长相几乎接近。
虽然“混血说”基本上得到肯定，但对于外来移民者的来源地依然存在不同的看法。因为人骨材料涉及的出土的地点和时代都有限，比如缺乏弥生时代初期关于长江或江淮流城的人骨资料。而对朝鲜半岛的人骨研究也不是很清楚。尽管人骨形态显示江苏三星村与日本渡来系弥生人最接近，但时代上还有2000年的差距。此外，还缺乏古代人骨DNA的研究结论。所以单从目前对遗址人骨的对比和分析，还无法得出一个明确的答案。
当然“混血说”也不是被所有人认可，还有不少学者坚持“日本原人说”。其根据是对1400个古人类化石进行比较与考察后，发现日本旧石器时代人与阿伊奴人、现代日本人均有血缘联系。阿伊奴人即是“原日本人”，他们是由通古斯族朝鲜等族的共同祖先分化出来，属于阿尔泰蒙古族人。京都大学教授滨田耕作根据“河内国府遗迹”同一处地层出土的绳纹式弥生式陶器，推断出绳文文化和弥生文化均属同一人种——“原日本人” 所创造。西村真次博士则根据人类学上的头型、鼻型、发色、血型与指纹等特征，认为日本人的祖先是以原日本人为中心，由尼格利托( negrito,俾格米人)、印尼人、印支人、汉人等种族混血而形成。
虽然对于日本人起源的学说上有分歧，但母庸置疑的是：日本人的祖先最早出现在旧石器时代，后来经过不断地混血融合，最后形成了日本人及其文化。其中来自中国人种、文化上的因素，贯穿日本原始时代的始终。
到此，以上就是小编对于江淮渔业的问题就介绍到这了，希望介绍关于江淮渔业的3点解答对大家有用。
