大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于闽台渔业的问题，于是小编就整理了2个相关介绍闽台渔业的解答，让我们一起看看吧。
1、诏安县城—九侯山景区—山河村（中国传统村落）—凤山公园
明清石牌坊
诏安县城南诏镇古迹荟萃，“十街八坊”有着浓厚的文化底蕴，拥有“二井四楼六堂八坊十庙”，街上八座明清石牌坊，融建筑、雕刻、书法、诗词等多种艺术技巧于一体，是封建科举、封赠制度的活化石，牌坊街周边还有30多处明清时期古建筑和众多时代不一的老民居。
九侯山
九侯山属乌山山脉，位于福建省诏安县金星乡湖内村，有十八景二十四奇观，古人曾把美丽多姿的九侯山称为“闽南第一峰”。层恋迭翠、怪石嶙峋，九侯山是历代文人名士游览休憩、避世讲学的地方，摩崖石刻众多，具有较高文物价值。九侯山风景区以九侯禅寺为核心，以寺庙和像形山石为主，既是名胜风景区，又是著名的佛教胜地。九侯禅寺创建于唐代，历史古远，雄伟壮观，吸引着众多海内外游客前来朝圣观光。1997年被评为福建省风景名胜区和福建省森林公园，2013年被评为国家AAA级旅游景区。
震山大寨
西潭乡山河村坐落于诏安县县城西北十里处，村落总面积325亩，建村于清朝康熙十六年（1677年），已有三百三十多年的历史。山河村有史以来就以文化村、文明村而闻名，境内有震山祖祠、震山土楼、沈氏家庙、大夫第祠堂、文山祖祠、叶太恭人祠、友敬祠、“五马拖车”及保存完整的乾隆皇帝圣旨等文物古迹，其中保存较为完好的古迹清代祠堂（土楼）群八座，形成一个有特色、密集的文物群。2012年被福建省人民政府认定为第四批省级历史文化名村。
泉州的特色民俗其实很多的，感觉说不完，要介绍完也要慢慢的系统研究和整合了，所以我就来说说最近我刚参加的习俗之一吧。就是闽南传统习俗里面的“佛生日”，那么这个习俗是什么呢？
基本上在这一天，不少泉州还保留此民俗节日的农村里，村民会提前做准备，大扫除，洗碗筷、炊具，蒸糕炸粿，杀鸡杀鸭，正日子才是敬神明、宴客。一般是村民选好一个时间点，然后一起用扁担担着篮子装着敬拜的食物等去寺庙里，然后烧香、烧金纸，祈福放鞭炮。也有的村庄是自己在自家门口摆一张大桌子敬拜。结束后，晚上一般会宴请亲朋在自家摆上几桌热闹一下。
那么这个“佛生日”有何历史来源么？
有这么个说法， “佛生日”源于敬畏自然闽南地区的“佛生日”基本都是在农历八、九月，这是秋收的季节，廖榕光说：“‘佛生日’是古时‘报秋’的遗存，至今有几百年历史，最早的文字记录在清代。”
那么，古时为什么要给“佛”过生日？泉州民俗专家廖榕光解释，此“佛”非彼“佛”，“佛生日”的“佛”并不是佛教里的“佛”。中国本土衍生出来的是道教，佛教属于舶来品，古时的泉州是一个港口，其特殊地理位置导致这里的多元宗教混合并存。
道教的神明称“神”，佛教称“佛”，其他宗教又不一而足，然而对普通信众来说，这之间的区分并不明显，神佛太多，民间就统称为“佛公”。
都说“吃佛护佛，吃神护神”，普通信众信仰什么就会维护什么。而宗教为了生存、发展，争夺市场和“粉丝”，将宗教仪式世俗化，也就出现祭祀、超度等仪式。在靠天吃饭的年代，农民尊重、敬畏自然，“佛公”又主宰自然，农民敬奉“佛公”，祈求风调雨顺。在以宗族聚居的闽南，一族“请”来一位神明保佑本族人，其他宗族见此跟风，为了显示其独特性，希望神明能“专心”保护自己一族，不同自然村“佛生日”的日子也就不同，“‘佛生日’是人们回报神明一年来的庇佑，是人们敬畏自然的结果”。
现如今的“佛生日”，在我看来，更像是一个走亲访友的好机会，很多亲戚和朋友一年来各忙各的也很难相聚，在这个特殊的节日里，一来是一种延承老祖宗的传统习俗；二来是对于闽南的信众来说，祈求一年安平喜乐和心安：三来，更具有现实意义的还是说亲朋好友可以借此机会联络感情。
到此，以上就是小编对于闽台渔业的问题就介绍到这了，希望介绍关于闽台渔业的2点解答对大家有用。
