大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于渔业淘的问题，于是小编就整理了2个相关介绍渔业淘的解答，让我们一起看看吧。
水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。 水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。 水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。 水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节” 。 端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。 卯节，水语称之为“借卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。与端节一样，也是分期分批过节，日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日。不过卯节是分四批轮流过。由于“端节”和“卯节”事实上都是过年，故过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。 苏宁喜节，水语是“水历四月丑日”的意思，水族民间节日，时间在水历的四月丑日，即农历十二月丑日。据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。过荐节的地区一般不过端节和卯节。 敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。
现在农村很多地区都有规模帮人养鸡，我们知道农村天然环境优越，各种养殖几乎都是原生原长，养殖也非常的简单。但是现下很多养殖户有着疑问，就是以前农村家养的鸡，不喂药就可以活得好好的，反而现在养鸡技术进步了，为什么需要很多药来防病呢？
关于怎么养好鸡这个问题，我们对农村家养鸡的印象，一般停留在长成的，在院子里跑的一群鸡，所以很多人就认为农村养的鸡不喂药就可以活得好好的。药可能没喂，但活得好却不见得。农村普通的以自家消费为目的养的鸡，从幼鸡到成鸡，折损率普遍超过50%。也就是说，买鸡苗时是40只，真正养大的可能不到20只。
那么，帮别人规模养鸡，怎样养呢？
首先，规模化养鸡成本大，当然这个数据不是绝对的，像有些地方土鸡品种的抗病能力就会更强一些，死亡率可能没那么高。但养鸡目的不同，养鸡人做出的抉择自然不同，农村养的鸡，不是为了赚钱，不关乎家庭收入，不喂药，死了也就死了，不会心疼，有时候就是想喂药也会觉得不划算或者不知道该怎么喂。但是养鸡场的鸡，一旦集体发病，死亡率高，养鸡户可能是要倾家荡产的，谁敢冒这个险不用药预防?如果也像上段提到的50%以上的死亡率，那养鸡户可要赔惨了。规模养鸡得用药防鸡病。
其次，规模化鸡舍环境差，还有一点更加重要的，就是养鸡模式的问题。现如今的规模化养鸡，鸡舍内的鸡拥有着非常恶劣的生存环境，活动范围小，生长速度快，拥挤不堪，这些都为疫情的爆发和传播提供了很好的机会和渠道。养鸡户必须有足够空旷的场地，才能让鸡群健康的生长，平稳的为自己创造经济价值。生存环境自由广阔舒适，抵抗力强，疫病传播渠道也基本不存在，自然也就更加健康。
所以，真相就是农村家养的鸡并不是不喂药就能活得很好，事实上它们的死亡率很高。即便是不喂药同时死亡率低，这也是养鸡目标和养鸡模式不同决定的，而现如今的规模化养鸡模式有其必要性。毕竟散养鸡的那些品种和饲养方式，速度慢，成本高，如果都是这么养鸡，那普通人恐怕就吃不起鸡肉和鸡蛋了。
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