大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秦水稻的问题，于是小编就整理了2个相关介绍秦水稻的解答，让我们一起看看吧。
大家都看过国产大片《英雄》，相信对里面的大秦军队的盛势一定记忆犹新。
旌旗蔽日，上书一个斗大的篆书体“秦”字。
然而，“秦”字真是在秦统一六国前就有的吗？
正史缺乏相关的记载，不过一些民间传说倒是描写得很生动。据说“秦”字在春秋战国时期写作“琹”。
在秦灭六国后，始皇陛下为重立国号召集群臣议事。
他说：“自盘古开天辟地以来，谁的功绩最大？”有臣答曰：“功过是非皆载于《春秋》。”
于是嬴政谓臣：“寡人乃千古一帝，就以《春秋》各一半定国号吧。”这便是“秦”字的由来。
至于秦王为什么不用“琹”字作国号，传说秦王觉得此字寓意不好：一木上栖二王，正是一山岂容二虎，二虎相争，必有一伤，国无宁日也。
还有人说，嬴政在造出“秦”字后大感得意，一大臣进言：“秦字上半部分：春无日；秦字下半部分：秋无火。春无日，则万物难以生长茂盛；秋无火，则百谷难以成熟。乃不祥之兆也。”
嬴政听罢，大为恼火，平生得意之笔竟被臣下如此奚落，于是他很快将那人处死。
至此，谁也不敢再提国号的意见了。
还有人联系后来的“焚书坑儒”事件大做文章。
认为“火”便是“焚书”，“日”便是“坑儒”。
“火”作“焚书”很好理解，那为什么“日”便是“坑儒”呢？
原来“日”在甲骨文或篆文中是一个圆圈内有一点，圆圈表示日轮，中间的一点表示阳光。
秦始皇所挖的活埋坑亦为圆形，一个个被扔进去的儒生便是那“日”中的一横了。
但以上都只是传说，经不起考证。
实际上“秦”字早在秦以前就有了。
“秦”字最早出现在甲骨文中，是从事农业生产的秦人所创造出来的图腾字，即“秦象抱杵舂禾之形”。
具体说来，是加工稻谷之义。
并且，从西周封国开始，直到秦朝灭亡，秦人的国号从来没有更改过，根本没有所谓的“重建国号”之事，当然更没有秦始皇造“秦”字的荒诞之说。
传说上古就有一位如同“仙”一样的人物诞生于韶山，那就是中国民族公认的始祖之一：上古华夏舜帝曾经光临此地。
这个地方有很多各种各样的美丽传说。
拆开“韶”字，乃“音”“召”二字，从中我们不难联想和领略到音乐招来凤凰的意境。
相传，在上古时期，舜帝涉黄河，渡长江，过洞庭湖，深入荆楚山川进行巡视。南巡途中，舜帝在经过湘中山野的时候，看到处处苍松翠竹、山清水秀，不由心旷神怡，乐而忘返。
于是他就与臣僚宿营在湘潭韶山，并在韶山冲边一座不高的山上奏起《韶》（这首乐曲也被孔夫子称之为尽善尽美之曲，代表中国古代乐曲的最高水平）。
听着这“尽善尽美”之乐，舜帝的臣僚们皆沉醉其中了。
人间的盛会惊动群鸟，也引得凤凰前来。随着韶乐婉转动人的旋律，群鸟婴婴和鸣，凤凰翩翩起舞，山野胜景，恍若仙境。
正因为有着这动人的传说，韶山的山水便有了与之相关的美名：舜的音乐叫“韶乐”，因此他停留奏乐的山就叫韶山；山间淙淙流淌的小溪叫“韶水”；山上陡峭的山尖叫“韶峰”；山峦绵亘下的山冲叫“韶山冲”。
韶山也被古人当成为“凤凰的诞生地”。
舜帝的故事。
舜帝南巡多年，随行人员取山中之石，为民造屋避险，舜帝议事养神于“石屋”，歌舞娱乐于山林，狩猎耕田，饱尝幸劳。他疏河平地，造福后代，勤政爱民，受百姓尊敬。
但舜帝由于经常餐风露宿，日夜奔波，操劳过度，驾崩于九嶷山。 “箫韶九成，凤凰来仪”，舜帝安营奏乐之山，为韶乐之宗，合“音、召”凤凰之意，故称韶山。
到此，以上就是小编对于秦水稻的问题就介绍到这了，希望介绍关于秦水稻的2点解答对大家有用。
