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《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，约成书于春秋时期，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
名字由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌。为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
内容简介
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
“风”是地方民歌，有十五国风，共160首，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共105篇，《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至、等之功绩，有些诗篇也反映了、的暴虐昏乱及其统治危机。《小雅》主要记述西周末年的战争和劳役。
“颂”主要是宗庙乐歌，用以歌颂祖宗功德，有40首，其中有一部分是舞曲。
《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。
《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。
成书背景
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。
🍎🍏《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三部分，现存共305篇。其中：分《风》（160篇）、《雅》（105篇）、《颂》（40篇）。”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故改为诗经。
🍏《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
🍏公元前770年，周平王东迁洛邑，历史进入大动荡大分化的春秋战国时代，历史和文学都掀开了厚重辉煌的一页。那是一个动乱的时代、变革的时代，也是一个收获丰硕的时代。这个时期以诗歌的成就最突出。从西周初年到春秋中叶的五百年间，是四言诗发展的黄金时代。周代的统治者为了制礼作乐和考察民情的需要，通过采诗和献诗的方式，搜集并整理了我国古代第一部诗歌总集《诗经》。
🍎西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
《诗经》出自:东周包括春秋(前722一481)和战国(前403一前221年)两个时代。
春秋时代，铁器被广泛用于农业，后期并出现了牛耕，生产力进一步提高，农业和手工业繁荣起来。但贵族统治阶级与奴隶、农奴的矛盾不断发展，加入兼并战争的频繁，人民租赋、徭役的负担更为加重。《诗经》就是在这样的社会基础上产生的。它广泛而深刻地反映了从西周到春秋中叶这一时期的社会现实，描绘了人民生活的各个方面，真切地表现了人民的思想感情，揭露了统治阶级的残暴和无耻。
《诗经》中的贵族作品，除部分讽刺喻诗外，大多是为统治阶级歌功颂德的糟粕。两个阶级的两种文学，在《诗经》中表现的特别明显。两种文学的斗争，贯穿了我国整个文学史。
春秋、战国时代，完成了从奴隶社会向封建社会的遂渐过渡，是我国历史上大变动的时代。铁大量用于制造农业和手工业工具，楚国更出现了炼钢技术，牛耕在农业上得到推广。生产力获得很大提高，进而推动了生产关系的变化。随着公田制废除和宗族制度的破坏，贵族领主私人占有越来越多的土地，过渡到地主阶级。
与农业发展的同时，工商业也发展起来，都市繁荣，出现了如临淄、邯郸、咸阳等大城市。
这一时期经济基础的改变，必然引起政治、文化等上层建筑的变化。新兴的地主阶级的利益要求在政治上得到反映，与贵族领主发生矛盾。战国近二百年中长期激烈的的战争，基本上是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国之间为建立中央集权的地主政权而进行的斗争。前221年，秦先后消灭了六国，建立了中央集权的封建专制国家，结朿了春秋、战国五百多年诸侯割据称雄的局面。从此，中国形成了一个以汉族为主体的封建统一国家。
这一时期，文化上与之相应的是出现了诸子百家著书立说的“百家争呜”，形成了学术、文化的空前繁荣局面。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集了公元前十一世纪至公元前六世纪的诗歌，反映了从西周初年到春秋中叶的社会生活和阶级斗争。《诗经》整理成集的过程，过去说法很多。汉朝人认为古代有采集制度，专门收集各地民歌，从《诗经》作品包含地域的广泛、体制的完备、内容的丰富来者，这种说法是可伩的。
经考定，《诗经》中的作品都是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。《周颂》的时代最早，是西周初年的诗，是贵族文人的作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有描写农业生产的诗。《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。《大雅》也是西周时代的诗，祭祀和宴会的乐歌居多，还有几篇是叙述周室祖先的事迹和武功的，是我国上古仅存的史诗。《大雅》的作者也都是贵族文人，但对现实政治也有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》产生于西周晚年到东迁以后，内容一部分与《大雅》相同，一部分跟《国风》相同，其中有不少好诗。《国风》是人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分，有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百（篇）”。
《诗经》的作品创作年代是“西周春秋”。
《诗经》是汉代开始才有的名称，之前称为《诗》或《诗三百》，孔子用《诗》来教育自己的学生，和自己的儿子孔鲤也说，“不学诗，无以言。”记载春秋历史的《左传》里也多次提到过《诗》里的具体内容。
《诗》的创作年代上起西周初年，下到春秋中期。汉代以来，被奉为“经”，从此开始称之为《诗经》。《诗经》共收录了三百零五首诗，内容包括了六百多年的历史既描写了平民劳动的田野、平凡的夫妻和男女相悦，也有贵族的唱和，还有周王室的大典，以及对更早的历史追忆。
《诗经》不仅仅是一部诗集，也是一部历史文献。
例如，“赫赫宗周，褒姒灭之。”——《诗经*小雅*正月》。 褒姒，出自于姒姓的褒国，两千八百年前的陕西人，大禹后裔。承担了西周亡国的罪名，最后被犬戎掳走，下落不明。
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