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1、孔子是春秋末期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
2、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
3、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
4、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
5、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。
6、除了提倡听乐观礼的文化之旅，孔子还注重体悟山水的自然之游。对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受，比如为我们耳熟能详的：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。[1][2][3][4][5][6]
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。[7][8]
山东历史上名人辈出，各有千秋。至于谁的名气最大，那是见仁见智的事情。
虽然与我的观点不一致，但我估计很多人会认为孔子的名气最大。
毕竟山东有礼仪之邦的美誉，这自然而然就会让人想起了孔子。
而且，孔子是中国历史上公认的思想家、教育家和儒家学派创始人，甚至还有圣人的美誉。
不过，就五斗看来，孔圣人虽然有别人难以匹敌的影响力，但他毕竟还是凡人。
既然孔子是凡人，总是少了点神仙气，不够超然于物外。
五斗既然谈到了神仙，估计很多人又会想到了蚩尤大神。
是啊，蚩尤大神是中国古代齐地的八神主之一，兵主大神。
不过，五斗又觉得蚩尤毕竟是神灵，和我们这些凡夫俗子的距离太远，不够亲近，总是少了点烟火气。
我相信大家明白我的意思了——如果大家现在没有在骂我的话。
在山东历史上，既是人，又是神的人物，恰恰还真有那么一位。
姜子牙！
山东历史上名气最大的一位，就是姜子牙！
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。
中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，齐国的建立者，中国兵学奠基人。
没有姜子牙的辅佐，姬昌未必能够成就霸业。
没有姜子牙的出谋划策，周武王未必能够灭商。
没有姜子牙的支持，周公旦未必能够平息三监之乱（武庚之乱），开疆扩土，稳定大周江山。
没有姜子牙的齐国稳定东方，大周的天下也未必能够安稳。
当然了，这些事也是姜子牙应该做的。
毕竟姜子牙是大周的太师，周武王的岳父，周成王的姥爷，关键时候还是稳得住。
姜子牙建立的齐国，以法治国，安定民心，严惩妖言，以正视听。
姜子牙建立的齐国，在文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策，尊重当地的夷人文化，使齐文化兼容并蓄，海纳百川，融合了周文化和夷文化。
姜子牙建立的齐国，政治上推行尊贤尚功的政策，用人唯贤，人尽其才。大批的东夷土著人士进入了朝廷，一同建设齐国。
姜子牙建立的齐国，面对齐地土地贫瘠，不利有农业耕种的恶劣环境，通商工之业，便鱼盐之利，短时间内就把齐国发展成东方的富庶之国。
最让人的敬佩的是，姜子牙开国之初制定的治国之策，一直是齐国发展的主导思想。
即使后来“田氏代齐”，田氏齐国还是沿用了姜子牙的治国之策。
姜子牙的《六韬》，是中国的兵法之祖，是中国历史上最早的军事体系性著作。
后世的兵家，谋略家，无论是孙武，孙膑，鬼谷子，诸葛亮，有哪个人不是从《六韬》借鉴学习，然后才得以成长？
即使如此，又有那一个后辈敢说青于蓝而胜于蓝，格局能比姜子牙更大，目光能比姜子牙看得更远？
传说中的姜子牙能够封神，不是没有来由的。
他的才能，见识和智慧，他的务实和执行能力，在那个时代根本没有可匹敌之人，可谓是孤独求败，寂寞空虚冷，只能去折腾神了。
不仅仅是在山东历史上，即使是在中国历史上，世界历史上，谁能找出一个可以和姜子牙处在同一个时代，但是比姜子牙更有才能，更有高度的人？
没有吧？
千古第一人，唯有姜子牙！
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