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关于月亮的故事,具体数量无法给出确切答案,因为从古至今,世界各地有许多与月亮有关的神话、传说和民间故事。以下是一些著名的与月亮有关的故事:
1. 中国嫦娥奔月:中国古代神话,讲述了嫦娥偷食丈夫后羿的长生不老药,飞升到月球成为月神的故事。
2. 古希腊月亮女神阿耳忒弥斯:阿耳忒弥斯是古希腊神话中的月亮女神,她是宙斯的女儿,孪生弟弟阿波罗是太阳神。
3. 北欧神话中的月亮:在北欧神话中,月亮是一位名叫玛尼的神所驾驶的战车,他在天空中追逐太阳,形成昼夜交替。
4. 印加帝国印蒂:印加神话中,印蒂是月亮之神,他还被奉为畜牧之神。
5. 日本竹取物语:日本民间故事,讲述了一位名叫辉夜姬的月亮公主,被竹取翁收养,最终回到月亮的故事。
这只是众多与月亮有关的故事中的一部分。不同文化和宗教中,还有许多其他与月亮有关的故事和传说。这些故事往往反映了人们对月亮的好奇和崇拜,以及通过神话来解释自然现象的尝试。
嫦娥奔月 相传在远古的古代,大地上有十个太阳,当十个太阳一起升空,晒得土乾地裂,海水枯竭,民不聊生。这时有叫后羿的英雄,他力大无穷,能开万斤宝弓,射杀各种猛兽。
他同情受日晒之苦的众多百姓,就举起他的宝弓,一口气射下了九个太阳。从此后羿的名字传遍天下,后来他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士,老道士很钦佩后羿的为人,就送他一包不死药。
一部中国古代的历史,就是一部游牧民族和农耕民族之间的恩怨史。由于生产方式的不同,两大族群几乎不能共生,相互征战,相互融合,最终形成你中有我,我中有你的局面。
游牧民族的主要生产方式是畜牧业,由于草原和沙漠地区的土地,没法保证种植业能够养活足够多的人口,这就决定了游牧民族无法形成定居生活,他们逐水草而居,吃光了一片草地之后,他们收拾家当,想另外一块水草丰美的地方出发。由于没有固定的居所,他们往往以部落为单位,游走在那片广阔的草原上。
那么问题来了,游牧民族既然是追逐着资源而走的,哪里的资源比较多呢?当然是农耕地区!正是因为农耕地区土地肥沃,植被茂盛,所以才形成了聚集区,从而催生了当地农耕文明和政权的诞生。所以为了生存,追逐资源的游牧民族,注定会将农耕民族的资源当做自己的狩猎对象。而偏偏农耕民族,由于人口相对集中,都会在当地构建足够强大的防御体系。当农工民族不够强大的时候,他们修一道城墙,来保护自己的边界,但一旦自己强大了,他便会越过这道城墙,打垮对自己构成威胁的游牧民族政权。游牧民族对农耕民族的侵略以及农耕民族对游牧民族的反击都是一种客观需要。
游牧民族生活的地区往往都是半干旱地区,这种地区根本就经不起自然灾害的折腾。如果夏季降雨不足,这草场就会严重退化,如果冬天太冷,牛羊马匹都可能会被冻死。如何为准备充足的越冬食物,是每个游牧部落和政权必须考虑虑的问题。每当秋高马肥之际,游牧民族的战斗力也是最强的,往往在这个时间,他们发动对中原地区的侵略。抢粮食、抢家畜、抢女人。正如汉朝前期的匈奴人,他们从来没有停止每一年秋季南下抢劫的习惯。
但是,游牧民族的政权,无论从人口,经济规模上,都无法和中原王朝的政权相提并论。这种等量级几十倍的差距从一开始就注定不是一场公平的竞争。或许有人会问,如果中原王朝的农耕政权足够强大,消灭了北边的游牧牧民族,或者说乘中原农耕政权正在衰落之际,北方游牧民族消灭了南方的农耕文明,他们不就彻底融合在一起了,以后也就不会再有游牧文明和农耕文明之间的冲突了!其实历史的实践证明了这种想法的可笑。鼎盛时期的汉唐,曾经横扫漠北、驰骋西域,但是都无法彻底的消灭北方的游牧民族。因为北方的这个敌人,他们居无定所,有若干个不同的部落和部落联盟构成。他们的土地无法耕种,也就无法形成固定的人口聚集区,无法形成固定的人口聚集区,就无法实现实际的管辖和占领。不出百年,草原上就会兴起新的一支力量。而游牧民族也有强大的时候,成吉思汗和他的子孙们征服了几乎整个世界,但元朝对中原建立统治的时候,他们永远都无法回避,已经成熟了几千年的华夏文明,更无法回避几十倍于自己的汉族人口。要么你变成农耕民族,要么你退回草原。故而农耕民族和游牧民族之间的冲突从来就没有停止过。
中央集权利力度最深的大清王朝,对游牧民族的统治,也未能将它们完全融合在一起。而是充分利用了蒙古各部落之间不同利益纷争有矛盾,让它们实现互相制约,相互制衡,但仍然会出现葛尔丹,大小和卓的叛乱。
农耕民族和游牧民族之间的矛盾是不同的生产方式来决定的,随着近代化的推进,工业时代的来临,这种矛盾由于生产方式的变革,渐渐发生了微妙的变化。特别是在热兵器出现之后,马克沁让草原民族变得异常好客,越来越能歌善舞了。
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