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契丹族最早起源于西拉木伦河与老哈河流域。关于契丹族的先祖，还有一个美丽的神话：
相传在很久以前，有一位厌倦了天上生活的天女，乘着青牛车下界时，邂逅了一位骑着白马的神仙，二人一见倾心，就生活在了一起。他们一共生了八个儿子，这八个人就是契丹古八部的始祖，白马青牛也因这个传说成为了契丹人的精神图腾！
实际上，契丹族起源于柔然。柔然被北魏打败后，南柔然避居于西拉木伦河以南，老哈河以北区域，一共分为悉万丹、何大何、伏弗郁、日连、匹絜、羽陵、黎、土六于八部。长时间以游牧、渔猎为生的契丹人，性格坚韧，彪悍勇武。由于契丹势力一盘散沙，所以契丹在统一前，很长时间都是臣服于他国。
公元872年，耶律阿保机出生于契丹迭剌部。耶律阿保机自幼才智、勇武过人。长大后，耶律阿保机继承了伯父的于越之位，成为总揽军政大权的重臣。在耶律阿保机的率领下，迭剌部军队征服了一个又一个部落，耶律阿保机也因功受到民众们和贵族们的拥戴，成为迭剌部的实际掌权者。
公元906年12月，耶律阿保机被推选为可汗。依照契丹传统的“世选制”，可汗之位要由每三年进行一次的选举推举而出。但耶律阿保机的出现打破了这一传统，他要做的是终身制和世袭制。
耶律阿保机的举动引起了本家族子弟和其他贵族的不满。首先爆发的，是“诸弟之乱”——阿保机的本家兄弟为争夺汗位，联合起来叛乱。但阿保机天纵英才，他将怀柔之计与武力镇压完美结合起来，平定了前后发生了三次的叛乱，消灭了本家族的反对势力。
为了进一步巩固自己的统治地位，阿保机以退为进，在其他七部的要求下退守盐池。契丹各部为了吃盐，纷纷拿出东西交换。这样一来，阿保机的实力不减反增。
实力壮大后，阿保机采纳妻子述律平的建议，假装向各部首领叫屈，嫌他们只有要盐的时候才想到自己，平时都不相往来。七部首领听到后，纷纷带着礼物来拜访阿保机。阿保机假意请各部首领宴饮作乐，暗藏伏兵，一举除掉了各部首领，夺回可汗之位，史称“盐池之变”！
公元916年，耶律阿保机称帝，都皇城（后改名“上京”），国号“大契丹”，契丹兴起！
契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？
契丹族之前叫东胡，其祖先被匈奴所破，退保鲜卑山。三国时期，部落酋长“比能”稍有不驯，被幽州刺史“王雄”所杀。从此部落衰微，逃至潢水之南，黄龙之北。到了北魏时期，自号“契丹”。
契丹人以逐猎为生，居无定所。契丹的君长为“大贺氏”有八个部落，依附于突厥。战时八部会和，猎射八部各自行动，争战不利就退保鲜卑山，风俗与突厥大体相同。
要说契丹八部不相统属，到也不能这么说，因契丹八部是部落“世选”。
契丹八部，各有酋长，号为大人。而这八部里的推举一人为领袖，统辖八部，三年一任，不得争夺，这就是契丹八部的“世选制”。
而契丹能称帝建国，那和契丹出了一位非常人物是分不开的，那就是建了辽国的契丹人“耶律阿保机”。
阿保机，善骑射，有智谋。做了八部统领后，攻城掠寨，掳来汉人，辟土垦田，择地使耕，让汉人大力种庄稼，效仿幽州制度，建了新城，汉人安居，不复思归。
阿保机又听说中原皇帝，向来世袭，未尝交替。
阿保机就以威制诸部，不肯尊行三年一任的老例，就想像中原皇帝一样，建立“终生制”和“世袭制”。
这样契丹各部就不同意了，先是阿保机本家族的兄弟出来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”，阿保机虽然平息了兄弟叛乱，强势做了九年契丹总首领，但也知道八部人心不服。
于是阿保机就通告诸部，不在统辖各部，以所得汉人为一部，去做汉城的首领，得到各部的允诺。
公元916年，阿保机遣使者到诸部，说我有盐池，所出食盐都分给诸部，诸部得了盐利，难道不知有盐主吗？于是阿保机邀请诸部，备了牛酒集会盐池，也就是我们所说的鸿门宴。设下伏兵，杀死了七部首领，然后兵分七部，迫的七部俯首听命，愿拥戴阿保机为国主。
此后，阿保机做了国主，国号“契丹”。
公元947年，耶律德光登基，改国号为“辽”。
契丹是中国历史上一个活跃异常、影响深远的古老游牧民族。“契丹”本意是“镔铁”，表示坚固、顽强。由于契丹曾经强盛无比，其军队剽悍善战，勇猛无比，长期称雄中国北方，声名远扬，至今世界上仍有国家和民族把中国称为“契丹”。
文献记载，契丹源出东胡，是鲜卑族的一支，公元四世纪前后逐渐从鲜卑族中分离出来，长期游牧于潢水（今内蒙赤峰锡拉木伦河流域）、土河（今赤峰境内的老哈河）一带。到公元六世纪前期，契丹还处于原始部落阶段，八部互不统属，有时还相互攻伐、劫掠，各部以畜牧射猎为生，逐水草而居，各方面均较落后。唐朝初年，契丹诸部逐渐形成了松散的部落联盟，曾臣服于强大的突厥汗国。
公元六二八年（唐贞观二年），契丹部落联盟叛离日渐衰落的突厥，依附了强大的唐王朝。契丹和唐朝之间时战时和，既有称臣纳贡，也有反目成仇，战争和掳掠亦不鲜见。
契丹本是马背上的民族，胡服骑射，惯于劫掠，部落众多而分散，各部落为了争夺草场、猎物而征战不休。
契丹豪酋耶律阿保机有勇有谋，以良策治军，带领他所在的迭剌部迅速崛起，经一系列厮杀与招抚，终于将契丹八部统并起来，从此再无内部纷争。
公元九零七年，契丹人建立了政权，阿保机遂成为称雄北方的新一代霸主。
九一六年，契丹民族杰出的首领耶律阿保机创建了契丹国。九四七年，耶律德光改契丹为辽，有了正式国号的契丹人东征西讨，成为统一中国北方的一个强大政权。
由契丹人建立的辽国曾强盛一时，以骑兵部队为其立国之本，其军队精于骑射，骁勇善战，是马上打天下的强悍民族，在与渤海国、北宋、西夏的长期战争中保持优势，尤其在与宋军交战中常常获胜，给偃武修文、经济发达的宋朝造成了极大困扰。
塞外气候寒冷，环境恶劣，物资奇缺，耶律阿保机建国后，契丹人便不断地往南攻伐，掠夺财物、人口。
而此时中原也是战乱不休、群雄逐鹿的时候，河南、河北的割据势力也经常勾引剽悍的契丹骑兵入塞以作外援，阿保机上下其手，左右逢源，从中捞取众多的实惠与好处。
史载，契丹王国最盛时，其疆域广袤无比，东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。
除了极度好战与劫掠成性外，契丹王国还与周边各国、各族密切交往，经济文化方面都融合了其他民族的诸多因素，尤其是中原汉文化对其影响极其巨大，交融最为深入。
在屡次入侵中原，并与中原官员讨价还价、交易的过程中，汉文化的先进和政治制度的优越使阿保机深受触动。阿保机效仿汉制，以正妻述律氏为后，设置文武百官，还特地构筑了一座汉城，供汉人聚族而居。
从此之后，契丹国力渐强，由此刺激阿保机的野心更盛，他开始觊觎并图谋占据中原。
阿保机称帝建国后，制定朝仪，完善制度，为辽国的强盛殚精竭虑。九二五年，阿保机率军灭掉了已存在二百多年的渤海国（靺鞨人所建）。九二六年，阿保机病逝，年五十四，即帝位十一年，庙号太祖。太子耶律德光继位，是为太宗。
九三六年，辽太宗耶律德光与石敬瑭约为父子。耶律德光封石敬瑭为“大晋皇帝”。次年，石敬瑭派使臣去辽国（契丹），表示愿意将幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州割让给契丹。这就是令宋人刻骨铭心、魂牵梦绕的“幽云十六州” 。石敬瑭被国人讥为“儿皇帝”。
辽将幽州改为南京。辽太宗统治“燕云十六州”后，实施了南北面官制的“一国两制”政治制度——“以国制治契丹，以汉制待汉人”。
一一二四年，辽天祚帝不听耶律大石的劝阻，自夹山出兵，南下武州，被金军击溃。辽国将领纷纷降金。一一二五年二月，天祚帝在应州（今山西应县）被金军俘虏，金太宗封其为海滨王。一年后，天祚帝病死。辽亡。从太祖耶律阿保机建立契丹国到天祚帝被俘病殁，辽国（契丹王国）共存在了二百零九年。
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